Vorrei commentare questi celebri versi. Sinceramente ricordavo diversamente, ma sicuramente ricordo male anche perche sono passati 30 anni dal mio 3° Liceo. Dunque il verso in questione dice:
Amor ch’a nullo amato amar perdona
Facciamo l’analisi logica.
Amor : Soggetto = “Amore” inteso come il dio Amore.
ch’: congiunzione logica
a nullo amato: complemento di termine e credo si possa rendere come “alla persona non amata”
Amar: complemento oggetto e lo rendo come “il fatto di amare”
Perdona: predicato verbale “consente” oppure “lascia che sia”
Nel verbo non compare in alcun modo la negazione.
Io lo rendo così:
Amore consente (lascia che accada che) alla persona non amata di amare. Cioè permette un amore non corrisposto. Ora ho capito perfettamente che in quel periodo l’amore era legato alla bellezza, alla gentilezza al valore per cui un uomo bello, nobile o valoroso che amasse una donna bella, colta e gentile non poteva che essere riamato. E’ perfettamente in linea con il dolce stilnovo e l’amor cortese.
Nell’analisi che faccio io si vede Amore consente che esista questo sentimento amoroso non corrisposto solo per un lasso di tempo iniziale e solo poi “mi prese del costui piacer sì forte, che, come vedi, ancor non m’abbandona”. Ovvero nel momento che l’amore non è più segreto perchè si rivela, allora e solo allora, viene corrisposto, ma fino ad allora Amore aveva consentito alla persona non amata di amare. Ripeto ho grossa difficoltà a pensare alla presenza di una negazione sottintesa nel verbo perdona o ad intendere “perdona” come “non permette” . In questo modo la corrente letteraria dell’epoca che vuole un amore puro, gentile, bello e colto rimane salvo perché comunque si realizza. In un certo senso giustifica anche l’amore che Dante provava per l’eterea Beatrice e che di fatto era non corrisposto. Cosa ne pensa?

Saluti e complimenti perle sue analisi.
Fabrizio

Mi si permetta un invito alla chiarifica su due punti:

1. nel De Vulgari, Dante associa il “volgare illustre” alla tragedia, non alla commedia. Dunque vien da chiedersi se la Commedia dantesca sia composta strettamente nello stile eroico/curiale dei nobili contemporanei del Fiorentino (“Fratelli d’Amore”?);

2. ad ulteriore sostegno della critica proposta dall’Autore varrebbe forse rivolgerci alla lettera di A. Manzoni sulla natura del volgare dantesco.

Auguri cordiali-
Orpheus Vas

Ho letto con interesse la sua esegesi e devo dire che mi convince.
Tuttavia vorrei sottoporle brevemente la mia interpretazione che, tengo a sottolinearlo, è quella d’un inesperto, d’un semplice lettore; anzi, con molta probabilità, le sarà già nota.
Ecco il mio commento:
Dante, nel famoso verso, vuole descrivere un amore connotato da egoismo; si tratta di quel sentimento amoroso che, una volta impossessatosi dell’uomo, non tollera (nullo… perdona) che il suo oggetto (la persona amata) non lo contraccambi.
Dunque accade che ciò che si ama non è, in definitiva, la persona amata, ma se stessi: “Io t’amo, quindi voglio, pretendo, che tu contraccambi!” Questo mi sembra di sentire quando leggo il verso. Inoltre, riflettendoci bene, il sentimento così descritto può manifestarsi tanto nel caso di amore corrisposto, quanto nel caso di un amore respinto.
In conclusione, mi sembra che questo sentimento egoista si ponga in contrasto frontale con l’amore di Dio verso l’uomo, il quale è connotato da assoluta gratuità. Qui mi fermo, perché ho già sconfinato in campi che conosco poco.
La ringrazio per l’attenzione

Distinti saluti,
Alessandro